Für die Beschädigung beschädigender Verhältnisse
yes. there will be some more texts within the next time. but at the moment we´re busy dealing with our everyday life. this is why the production is affected by slowliness. hope you´ll be patient with us. yours groupe ourson
p.s.: read the critique of this boring congress@frankfurt/m. the only reason to go there – the lecture of m. postone – is canceled! but hopefully some kids will come into contact with…uh… books!
„Uns geht es gut“, sagte der kleine Tiger,
„denn wir haben alles, was das Herz begehrt,
und wir brauchen uns vor nichts zu fürchten.
Weil wir nämlich auch noch stark sind.
Ist das wahr, Bär?“
„Jawohl“, sagte der kleine Bär, „ich bin stark
wie ein Bär und du bist stark wie ein Tiger.
Das reicht.“
[anti-german, pro-israel, antisemitism, antizionism; This article has been published in 2006 but we think it could be interesting for foreign people who are not familiar with the situation of the political left in germany]
Haaretz.com, 12/2006
The good men of Leipzig
Assaf Uni
LEIPZIG, Germany – The phone call two weeks ago reached D. at a cafe in Conne Island, the center of the pro-Israel radical left in Leipzig. On the line was a correspondent from a local radio station asking the 24-year-old if members of the club were aware that at that very moment a neo-fascist parade was being held on the other side of town.
„Do you realize what they did,“ D. said angrily last weekend. „The neo-Nazis and the municipality concealed it from us and called it ‚a protest against the deployment of the German army around the world,‘ but basically it was an anti-Zionist rally. They shouted ‚we won‘t shed our blood for Israel,‘ after troops were deployed in Lebanon.“
Within an hour, D. and his friends were able to organize 200 young people, most of them non-Jews, to stream into the neighborhood where the parade was taking place to confront the neo-Nazi demonstrators. This is what the anti-fascist left does at nearly every rally, parade or gathering of the extreme right across Germany. But the German police force was prepared and identified the young protesters and prevented them from disrupting the rally.“This time it didn‘t end with blows,“ said D. „Many other times it did.“
The Conne Island center, a complex with a performance hall, library, cafe and impressive skateboard rink, is the headquarters of the pro-Israel radical left-wing activity in Leipzig. One would not have expected these activists to show uncompromising support for Israel and for the advancement of neo-Marxist values.
There are Communist skinheads, punks who oppose the use of drugs and sex, skate-boarders and sprayers (street artists who are responsible for the dazzling graffiti covering the walls of the complex).
A plethora of movements
Almost all of the activists are young, aged 16-30 and nearly all of them are active in some sort of political movement. The center brings together different coalitions, including the Bundnis Gegen Rechts (BGR or Network Against the Right), the Antifaschistischer Frauenblock Leipzig (AFBL or Anti-fascist Women’s Block Leipzig), and the Bundnis Gegen Antisemitismus Leipzig (BGAL or Network Against Anti-Semitism Leipzig) and the Anti-Deutsche.
The Anti-Deutsche is an ideological movement whose followers unequivocally support Israel and the United States and denounce any manifestation of nationalism among Germany’s residents (and thus the source of its name: anti-Germany).
„What we all share is support for Israel and coming out against any form of anti-Semitism, fascism and sexism,“ says the center’s director, Christian Schneider, 26. „All in all, there around several hundred people active in Conne Island.“
A good example of the pro-Israel activity in Leipzig is the public campaign against wearing kaffiyehs, once an essential accessory in the European left-wing activist’s wardrobe.
„Do you have a problem with Jews or is it only that your neck is cold?“ was the slogan for the campaign organized by the center in recent years.
The campaign aimed to prevent young people from wearing what the center perceived as a symbol of identification with the Palestinians and with anti-Semitism.
„If a young person shows up today at one of the events here wearing a kaffiyeh, (Conne Island is one of the most popular performance spaces in Leipzig – A.U.), we will politely ask him to remove the kaffiyeh, while explaining to him what the significance of it is. Otherwise, he simply won‘t enter,“ says Schneider.
The committee that runs the center assembles before every live performance there to review the ideology of the groups performing at Conne Island.
If they came out in the past against Israel or in favor of German nationalism of any kind, they are offically banned.
Very soon afterward, the committee publishes a notice explaining the reasons for the rejection in the center’s journal, C-I.
Against German nationalism
Schneider says the most recent decision was to ban the troupe Mia, one of whose songs opens with a reference to „black hair, red lips and a shining sun“ – a blatant reference to the black, red and yellow colors of the German flag, a nationalist symbol that Conne Island members refuse to accept. Moreover, every ticket to a performance there has an anti-fascist surcharge of half a euro to finance the center’s range of activities.
The phenomenon of support for Israel among the extreme left in Germany is not new, but it has gained momentum and many supporters in recent years.
Alongside ideological friction during the 1990s, which led to a split between anti-imperialists and Anti-Deutsche, the second intifada and the September 11 attacks hastened the division of the anti-fascists into two separate camps that see the Israeli-Palestinian conflict differently.
On the one hand, as most radical leftist organizations in Europe maintain, Israel is an imperialist, racist power; on the other hand, due to Germany’s unique history and its responsibility for the murder of six million Jews during World War II, there are also some who unequivocally support Israel.
The pro-Israel process also gained momentum as a counter-reaction to the radical, neo-Nazi right’s use of Palestinian and Iranian symbols to protest against Israel. At the last World Cup, which was held in Germany, groups of neo-Nazis waved pictures of the Holocaust-denying Iranian president, Mahmoud Ahmadinejad, along with Iranian flags. The radical right also frequently uses the slogan, „Freedom for Germany and Palestine.“
To a large extent, Leipzig is unusual in the German scene, because most of the leftist anti-fascist activists there are also pro-Israeli. In other places in Germany, such as Frankfurt, Hamburg, Berlin and university cities such as Tubingen, there is a heated fight between the anti-imperialist left and the pro-Israeli left.
A fight that according to D., who was formerly an activist in Anti-Deutsche, „has already put many people in the hospital.“
„I‘m the living example of the change the anti-fascist left has undergone,“ says D. „Ten years ago, I thought the U.S. dominated the world with cruelty, and that all the poor people should fight against it.
The September 11 attacks caused me to sober up from the delusion that this was the way to fight capitalism. Since then, I have supported the U.S. as part of Anti-Deutsche. However, at the moment, what remains is mostly support for Israel. I saw that in the radical left, they simply express classic anti-Semitic positions under the guise of anti-imperialism.“
D. is now actively researching anti-Semitism and the Holocaust for a study he is writing.
How does he handle having a neo-Marxist and anti-nationalist ideology, and at the same time supporting Israel’s activities in the territories? „As far as I‘m concerned, there needn‘t be discussion about this in the wake of the Holocaust. Support for Israel is above any ideological debate,“ he says.
delete_party_program
Die Ankündigung für den „Ums Ganze“-Kongress verspricht nicht nur die Welt zu erklären. Sie ist auch ein Zeugnis für den Zustand dessen, was gemeinhin als „linke Szene“ bezeichnet wird. Der Veranstaltung kommt daher mehr eine diagnostische Funktion zu, als dass sie substanziell neue Einsichten liefern wird.
Wer sich die drei Folgen von „Ums Ganze-TV“ auf Youtube angesehen hat, der wird verstehen, was sich die Beteiligten unter der Triade Theorie-Organisation-Praxis vergestellt haben. Verweist die Reihenfolge der Begriffe vermutlich auf die intendierte Abfolge der Schritte hin zur kommunistischen Revolution, so führt die Internet-TV-Serie vor, wie sich eine Symbiose aller drei Momente zu einer – wie könnte es anders sein – dialektischen Einheit darstellt. Die audiovisuelle Botschaft ist klar: das „Schweinesystem“, „Staat und Kapital“ und Bereitschaftspolizisten gilt es durch „Krawall und Remmidemmi“ zu bekämpfen. Als theoretisch reflektierter Zusammenschluss will man jedoch „Pseudoaktivität“ vermeiden und lieber den „unversöhnlichen Akt der Negation“ wählen. Was dieses kryptische Raunen aber bedeuten soll – das, so lässt sich vermuten, soll auf dem Kongress zu Wertkritik und (Post)Operaismus geklärt werden. Moment? Kam die Theorie nicht vor der Praxis?
Doch zurück zur Ankündigung. Die grundsätzlich begrüßenswerte Entscheidung, einen Kongress zu veranstalten, auf dem Fragen der gegenwärtigen gesellschaftlichen Situation mit Hinblick auf ihre Veränderung geklärt werden sollen bekommt einen faden Beigeschmack beim Blick auf die Liste der Referent_innen. Wer sich das Label „Theorie“ zueigen macht, der muss sich auch dem zwanglosen Zwang des besseren Arguments unterwerfen. Doch ein solches Verfahren wird umgangen durch vorzeitige Auswahl des Sag- und Denkbaren und der ressentimentgeladenen Indifferenz gegenüber dem, was anderes besagt. So ist ein gros der Beteiligten aus dem Umfeld der Zeitschriften Krisis und Exit! als den Zentralorganen der wertkritischen Fraktion. Dieser esoterische Verein muss nicht jedem bekannt sein und es fragt sich, warum die Veranstalter_innen ausgerechnet eine solche Auswahl treffen mussten. Die Selbstetikettierung als „links“ ist gerade in Zeiten der Vorherrschaft von Lechts und Rinks kein Grant für eine qualitativ hochwertige Einschätzung gesellschaftlicher Kräfteverhältnisse. Die platte Dichotomie: Wertkritk = „da geht nischts“ vs. Postoperaismus = „die Multitude bringst“, eignet sich nicht für eine Analyse komplizierter gesellschaftlicher Tendenzen. Auch wenn es sich nicht um eine „Verrätselung der Welt“ handelt, wie es denjenigen Leuten erscheint, für die die Dinge eh schon klar sind, so sollte doch vor einer Überformung eines reflektierten common sense durch pseudo-theoretisches Gelaber gewarnt werden. Ein Blick auf die drei Meter „Prokla“ im Regal genügt, um sich vor Augen zu führen, dass sich bereits einige Leute Gedanken über die Themen Kapitalismus, Klassenkampf etc. etc. gemacht haben. Sehr verwunderlich ist auch die Tatsache, dass der Beitrag der Gruppe TOP Berlin zu falscher Kapitalismuskritik (Jungle World, Nr. 44) nicht mit einem Wort Phänomene wie Antisemitismus und Antiamerikanismus erwähnt. Schließlich handelt es sich dabei um die zengtralen Themen des linken Diskurses in den letzten Jahren.
Die Bedeutungslosigkeit einer solchen Veranstaltung resultiert u.a. aus dem Umstand, dass hier eine homogene „linke“ Masse gebildet wird, die den Kontakt zum wissenschaftlichen Mainstream und seinen kritischen Randgebieten schon längst gekappt hat. Was danach übrig bleibt ist eine Suppe aus adornitischem Brummen und marxistischen Stereotypen, in der „Praxis“ garniert mit chicker Elektromusik. Warum ist es nicht möglich Menschen einzuladen, die sich auch empirisch mit sozialen Kämpfen, ihrer Logik und ihrem emanzipatorischen Gehalten auseinandergesetzt haben? Warum muss der naive Versuch unternommen werden, Gesellschaft aus dem theoretischen Stehgreif zu erklären? Warum ist Kritik hier wieder auf „den Hautwiderspruch“ „des Kapitalismus“ fixiert? Wer entscheidet, wer woran am meisten leidet? Wie ist der normative Maßstab bestimmt, den wir an Gesellschaft in emanzipatorischer Absicht anlegen? Anstatt verzweifelt nach festen Makro-Interpretationen zu suchen sollte an erster Stelle die richtige Formulierung der theoretischen Probleme stehen. Das dies nicht annähernd im Aufruf geschieht ist traurig. Der linke Reflex gegen die als bürgerlich verschriene (Sozial-)Wissenschaft führt zur Selbstreferanzialität und zur Abkapselung von wichtigen Erkenntnisprozessen.
Doch wie sollte sich diese Lage ändern, wenn die subkulturell angehauchte „Szene“ aus pupertierenden Jugendlichen und infantilisierten „Erwachsenen“ besteht? Vielleicht ist es ratsam die allgemeine Tendenz der Infantilisierung auch als Prozess innerhalb der „Linken“ anzusehen. Die pseude-proletarische Pose des „Ums Ganze“-Bündnisses soll mit einem intendierten Intellektualismus kombiniert werden, den man sich realiter dann lieber doch nicht zu eigen machen will. Was daraus spricht ist nicht die Einsicht in die historisch gewordene Trennung von geistiger und körperlicher Arbeit und die zweifelhafte Divergenz ihrer Bewertungen als vielmehr ein praktischer Antiintellektualismus, der sich sein eigenes Unvermögen noch als Stärke zuschreibt und die Not zur Tugend verklärt. Die Parole „Ums Ganze“ ist nicht nur Zeichen der scheinbaren Radikalität, sondern wird auch zum Alibi für die reflexionslose narzisstische Darstellung: Wem es ums Ganze geht, der muss sich um Kleinkram nicht mehr kümmern. Verbalradikalität tritt an die Stelle materialer Arbeit. Ums mit Meister Teddy W. Adorno zu sagen: „Das von ihnen deffamierte Denken strengt offenbar die Praktischen ungebührlich an: es bereitet zuviel Arbeit, ist zu praktisch. Wer denkt setzt Widerstand; bequemer ist mit dem Strom, erklärte er sich auch als gegen den Strom, mitzuschwimmen. Indem man einer regressiven und deformierten Gestalt des Lustprinzips nachgibt, es sich leichter macht, sich gehenläßt, darf man überdies eine moralische Prämie von den Gleichgesinnten erhoffen.“ Die Orientierung am ganz Großen, denn darauf läuft de facto das Motto hinaus, suspendiert von der anstrengenden Arbeit, sich die Mannigfaltigkeit gesellschaftlicher Phänomene zu vergegenwärtigen und die Größe der Aufgabe wird transponiert ins Ego der Bekennenden.
Felix Baums Kritik (Jungle World, Nr. 44) an den angeblich abstrakt-aufklärerischen Bestrebungen der Veranstalter ist zu entgegenen, dass die Beteiligten des „Ums Ganze“-Bündnisses keine Avantgarde sind, dass sie sich aber auch keinesfalls als eine solche ausgeben. Nicht ein aufklärerisches Anliegen gilt es zu kritisieren, sondern die sich in der „Praxis“ offenbarende Diskrepanz zwischen Anspruch und Wirklichkeit. Eine solche spektakuläre Praxis der Selbstbespaßung hat den Anspruch auf Intellektualität schon längst über Bord geworfen. Dem liesse sich die schwache Idee entgegensetzen, sein individuelles Leben so einzurichten, dass man sich nicht dumm machen lässt. Wie die vielen kleinen Auseinandersetzungen im Alltag so lässt sich intellektuelle Praxis auch nur denken als ein Alltagshandeln, das – ganz klassisch – auf Mündigkeit im besten Sinne des Wortes abzielt. Alles andere ist Politik. In diesem Sinne: Face the facts: „Just Communism“ is only a party program, not a party program!
http://groupeourson.blogsport.de/
sorry. we know you can´t wait getting some news from groupe ourson. thousands of emails – especially send from australia – already reached us. maintenant we are working on some really amazing texts about the „cultural antigerman village-boy movement“ in germany and the boring congress @ franfurt/m. with a load of old man who want to thrill us with „the change value“. we can´t accept all these unsexy shit and this is why we also work out a post antigerman-manifesto. please be patient and don´t write us an email every day. thanx. until then
yours groupe ourson
